La ciudad de Machu Picchu fue descubierta en 1911 por el historiador norteamericano Hiram Bingham, su nombre significa “vieja cumbre”, está ubicada a 2.700m de altura, y es una de las ciudades sagradas de la civilización Inca.
Machu Picchu es considerada un maravilloso ejemplo de arquitectura e ingeniería. Sus peculiaridades constructivas y el misterio en el cual se mantienen, lo han convertido en centro de peregrinación tanto turística como espiritual.
La ciudad está dividida en dos zonas, la agrícola y la urbana. La zona agrícola está constituida por escalones con bordes de piedra, sobre la ladera de la montaña.La zona urbana está separada de la agrícola por un muro de 400m de largo, con un foso paralelo que es el drenaje principal de la ciudad. En la cima del muro está la puerta de al ciudad, que se cerraba desde dentro por medio de un mecanismo. La zona está dividida en grupos de edificios, distribuidos en terrazas que siguen el contorno de la montaña. Cuenta con una calle principal en forma de escalinata, y un conjunto de fuentes paralelas a su desarrollo.
La ciudad está construida sobre dos istmos, en una región sometida a terremotos constantes y a copiosas lluvias durante todo el año. El secreto de su permanencia en el tiempo está en su sistema de drenajes y a la cimentación de la ciudad.La orientación, ¿evidencia de la presencia de extraterrestres en Machu Picchu?
Hay evidencia sólida que apoya que los constructores tuvieron en cuenta criterios astronómicos y rituales, al llevar a cabo las edificaciones.La alineación de algunos edificios coincide con el azimuth solar durante los solsticios, y con los puntos de ocaso y orto del sol en determinadas épocas del año.Estas apreciaciones han desatado las teorías sobre visitantes extraterrestres que habrían realizado tales construcciones empleando sus conocimientos estelares.
El material empleado en las construcciones es el granito blancuzco, obtenido en la zona. Su dureza está entre 6-7 de la escala de Mohs, y los incas no poseían herramientas de hierro sino de bronce, que mucho más blando. Es otro motivo por el cual surgieron las teorías sobre extraterrestres, ya que se considera imposible que fuesen construidas con el esfuerzo humano solamente.La piedra fue trabajada en bloques prismático rectangulares, perfectamente tallados, con la cara exterior almohadillada (protuberante) o completamente lisa.. Por la perfección alcanzada, la unión de estos bloque, aunque con mortero, es perfecta. Lo cual ha llevado a que se pensara que los incas recibieron ayuda del espacio exterior para tal tarea.
El Intihuatana:
En el Templo de las Tres Ventanas, se encuentra el Intihuatana, sobre una de las explanadas, y según se dice, era empleado como anclaje del cual se pretendía amarrar al padre Sol, para que nunca dejara de brillar en la ciudad. El Intihuatana es un monolito, igual que muchos otros que se encuentran esparcidos por territorio del Imperio Inca, y que según la tradición, serían empleados para amarrar al sol. Está tallado en un bloque de granito, de forma prismática y sus vértices apuntan a los cuatro puntos cardinales.
El origen y la finalidad de este monolito, permanecen en el misterio, aunque algunos investigadores sostienen que era un altar de adoración al sol.Otros aseguran que el Intihuatana es un reloj solar, y que las horas y estaciones pueden calcularse de acuerdo a las sombras proyectadas por sus aristas.Hay quienes los identifican con señales de seres del espacio, que habrían sido dejadas en sus visitas al planeta, probablemente como marca de la zona en la cual podrían aterrizar.
martes, 28 de abril de 2009
autopistas fantasmas
La Dama de blanco de Palavas, Francia, ha sido parte del folklore local durante mucho tiempo, pero reaparece ocasionalmente en el relato de viajeros nocturnos. Hay muchos relatos de encuentros con fantasmas en las carreteras, conocidos como “autopistas fantasmas”. Entre ellos, el que ocurrió el 20 de mayo de 1981 en Palavas.
Cuatro amigos que retornaban a Montpellier en un Renault rojo, a la doce y media de la noche. Las dos chicas viajaban atrás y los chico adelante.A la salida de Palavas, ven a una señora cincuentona haciendo autostop. La dama viste con impermeable blanco hasta las rodillas, y pañuelo blanco también cubriéndole la cabeza. Los amigos se detienen para llevara, la señora asciende al vehículo y se instala detrás entre las dos chicas, sin decir palabra.
Cuando llegan a un cruce donde hay una curva muy pronunciada, la pasajera grita “cuidado con la curva”. El chofer y el acompañante prestan atención a la curva, pero sienten los gritos desesperados de las chicas, que los obligan a mirar hacia atrás, para descubrir que la autostopista ya no está.Recuperados de la sorpresa, se dirigen a la estación de policía de Montpellier para efectuar la denuncia.
Algunas hipótesis de las autopistas fantasmas:
Esta historia forma parte del folklore local, la Dama de blanco de Palavas.La policía no pudo probar que se tratara de una broma, o alucinación por drogas, pero contiene los elementos típicos de las leyendas de autopistas.
El análisis comienza desde las publicaciones de Beardsley y Hankey (1942 y 1943) hasta la obra de Jan Harold Brunvand, The Vanishing Hitchhiker (1981), que ha dado a conocer al gran público el concepto de leyenda urbana, ha desempeñado un papel central en la aparición de la noción de leyenda contemporánea.
Muchos cuentan que la Dama de blanco sería el fantasma de una mujer que falleció en un accidente de tránsito, en el mismo sitio donde se aparece.Hay una gran variedad de narraciones de este tipo, lo cual hace difícil caracterizarla. Una hipótesis supone que anuncian peligro inminente.
Las narraciones de autopistas fantasmas, remiten unas a otras, y tienden a constituirse en serie legendaria, en mitología contemporánea. Pero la coexistencia de experiencia vivida y leyenda, plantea un problema crucial.
Bertrand Méheust propone considerar la mitología como un sistema de interacción entre vivencias y representaciones culturales, la ausencia de alguno de los dos términos, arrastraría la muerte de esta mitología. Nos habla de vivencias místicas.
Cuatro amigos que retornaban a Montpellier en un Renault rojo, a la doce y media de la noche. Las dos chicas viajaban atrás y los chico adelante.A la salida de Palavas, ven a una señora cincuentona haciendo autostop. La dama viste con impermeable blanco hasta las rodillas, y pañuelo blanco también cubriéndole la cabeza. Los amigos se detienen para llevara, la señora asciende al vehículo y se instala detrás entre las dos chicas, sin decir palabra.
Cuando llegan a un cruce donde hay una curva muy pronunciada, la pasajera grita “cuidado con la curva”. El chofer y el acompañante prestan atención a la curva, pero sienten los gritos desesperados de las chicas, que los obligan a mirar hacia atrás, para descubrir que la autostopista ya no está.Recuperados de la sorpresa, se dirigen a la estación de policía de Montpellier para efectuar la denuncia.
Algunas hipótesis de las autopistas fantasmas:
Esta historia forma parte del folklore local, la Dama de blanco de Palavas.La policía no pudo probar que se tratara de una broma, o alucinación por drogas, pero contiene los elementos típicos de las leyendas de autopistas.
El análisis comienza desde las publicaciones de Beardsley y Hankey (1942 y 1943) hasta la obra de Jan Harold Brunvand, The Vanishing Hitchhiker (1981), que ha dado a conocer al gran público el concepto de leyenda urbana, ha desempeñado un papel central en la aparición de la noción de leyenda contemporánea.
Muchos cuentan que la Dama de blanco sería el fantasma de una mujer que falleció en un accidente de tránsito, en el mismo sitio donde se aparece.Hay una gran variedad de narraciones de este tipo, lo cual hace difícil caracterizarla. Una hipótesis supone que anuncian peligro inminente.
Las narraciones de autopistas fantasmas, remiten unas a otras, y tienden a constituirse en serie legendaria, en mitología contemporánea. Pero la coexistencia de experiencia vivida y leyenda, plantea un problema crucial.
Bertrand Méheust propone considerar la mitología como un sistema de interacción entre vivencias y representaciones culturales, la ausencia de alguno de los dos términos, arrastraría la muerte de esta mitología. Nos habla de vivencias místicas.
cuentos de fantasmas
En ocasiones con fines moralizantes, en otras como simple diversión. En la actualidad, el género ha sufrido modificaciones, con la incorporación de figuras nuevas, y cambios en su estructura. El cometido principal de estas narraciones es el de provocar miedo.
Se considera cuento de terror a toda narración breve, en general de tono fantástico, cuyo objetivo principal es el de provocar miedo, aunque no el único.El cuento de miedo aparece desde la antigüedad, y es parte importante del folklore de los pueblos. En él se reflejan los miedos intrínsecos al hombre, el temor a la muerte, a lo desconocido, las enfermedades, las catástrofes, etc.
Los espíritus, las leyendas, los mitos, han asustado a los hombres desde siempre, y con estos cuentos se busca tal vez advertir de los peligros, como instrumentos moralizantes. La propia Biblia, podría considerarse como un compendio de historias de terror.Durante la Edad Media, las crónicas y reportes estaban pobladas de figuras fantásticas, duendes, brujas, ogros, fantasmas, demonios, y demás. Es tradicional asustar a los niños con personajes monstruosos que los atacarán si no se portan bien. La tradición de la alquimia y las ciencias ocultas, inspiraron multitud de narraciones (orales y escritas), algunas con fines didácticos, y otros directamente terribles.
Dentro de la narrativa escrita, el cuento de terror tiene algunos de sus máximos exponentes en : Edgar Allan Poe, H.P. Lovecraft, Guy de Maupassant, E.T.A.Hoffmann.
Novela de terror:
La novela de terror es un subgénero de la novela, que está destinada a producir el miedo. Su representante principal es la narrativa de horror sobrenatural de corte anglosajón, incluyendo elementos propios de la ciencia ficción o de la novela fantástica. Toma figuras sobrenaturales, como los vampiros, hombres lobo, monstruos, demonios, fantasmas, zombies, brujas, etc. En épocas actuales se han incorporado elementos como, extraterrestres, manipulación genética, riesgos de contaminación ambiental, nucleares, etc. en general se toman como un mismo género en lo que se llama literatura de género.
Esta literatura tiene su atractivo en las emociones fuertes que despierta, aportando estímulos a la rutina cotidiana. En lo fisiológico, provocan aceleración del ritmo cardíaco y respiratorio. En general el disparador del miedo aparece representado por un elemento sobrenatural de naturaleza maléfica, y se instaura a partir de allí, la eterna lucha entre el bien y el mal. Estos esquemas se han modificado en los últimos tiempos, apareciendo otros menos conservadores.
Algunos autores y sus obras: En el siglo XVIII y XIX- “El castillo de Otranto” de Horace Walpole(1764). “Frankenstein: o el Moderno Prometeo” de Mary Shelley (1817). “La narración de Arthur Gordon Pym” de Edgar Allan Poe (1838). “Drácula” de Bram Stoker (1897). “La guerra de los mundos” de H.G. Wells (1898) En el siglo XX- “El exorcista” de William Peter Blatty (1971). “Entrevista con el vampiro” de Ann Rice (1976). “El resplandor” de Stephen King (1977).
Se considera cuento de terror a toda narración breve, en general de tono fantástico, cuyo objetivo principal es el de provocar miedo, aunque no el único.El cuento de miedo aparece desde la antigüedad, y es parte importante del folklore de los pueblos. En él se reflejan los miedos intrínsecos al hombre, el temor a la muerte, a lo desconocido, las enfermedades, las catástrofes, etc.
Los espíritus, las leyendas, los mitos, han asustado a los hombres desde siempre, y con estos cuentos se busca tal vez advertir de los peligros, como instrumentos moralizantes. La propia Biblia, podría considerarse como un compendio de historias de terror.Durante la Edad Media, las crónicas y reportes estaban pobladas de figuras fantásticas, duendes, brujas, ogros, fantasmas, demonios, y demás. Es tradicional asustar a los niños con personajes monstruosos que los atacarán si no se portan bien. La tradición de la alquimia y las ciencias ocultas, inspiraron multitud de narraciones (orales y escritas), algunas con fines didácticos, y otros directamente terribles.
Dentro de la narrativa escrita, el cuento de terror tiene algunos de sus máximos exponentes en : Edgar Allan Poe, H.P. Lovecraft, Guy de Maupassant, E.T.A.Hoffmann.
Novela de terror:
La novela de terror es un subgénero de la novela, que está destinada a producir el miedo. Su representante principal es la narrativa de horror sobrenatural de corte anglosajón, incluyendo elementos propios de la ciencia ficción o de la novela fantástica. Toma figuras sobrenaturales, como los vampiros, hombres lobo, monstruos, demonios, fantasmas, zombies, brujas, etc. En épocas actuales se han incorporado elementos como, extraterrestres, manipulación genética, riesgos de contaminación ambiental, nucleares, etc. en general se toman como un mismo género en lo que se llama literatura de género.
Esta literatura tiene su atractivo en las emociones fuertes que despierta, aportando estímulos a la rutina cotidiana. En lo fisiológico, provocan aceleración del ritmo cardíaco y respiratorio. En general el disparador del miedo aparece representado por un elemento sobrenatural de naturaleza maléfica, y se instaura a partir de allí, la eterna lucha entre el bien y el mal. Estos esquemas se han modificado en los últimos tiempos, apareciendo otros menos conservadores.
Algunos autores y sus obras: En el siglo XVIII y XIX- “El castillo de Otranto” de Horace Walpole(1764). “Frankenstein: o el Moderno Prometeo” de Mary Shelley (1817). “La narración de Arthur Gordon Pym” de Edgar Allan Poe (1838). “Drácula” de Bram Stoker (1897). “La guerra de los mundos” de H.G. Wells (1898) En el siglo XX- “El exorcista” de William Peter Blatty (1971). “Entrevista con el vampiro” de Ann Rice (1976). “El resplandor” de Stephen King (1977).
Con el ataque de animales de varias especies en la localidad rural de Moca. Su zona de incidencia abarca desde América del Sur, hasta Estados Unidos, con focos más intensos en México y Puerto Rico.
Dentro de las actuales leyendas urbanas, ocupa un lugar destacado el Chupacabras, criatura mítica que ataca a animales de diferentes especies en las zonas rurales.
Esta creencia comenzó en 1992 en Puerto Rico, y se extiende por América Central, América del Sur, y en algunas zonas del sur de Estados Unidos.
Historia del chupacabras:
Fue en 1992, cuando apareció por primera vez la noticia en los periódicos portorriqueños El Vocero, y El Nuevo Día, en los que reseñaban las inexplicables matanzas de diversos animales como: aves, caballos, cabras, etc. Se le conocía como El Vampiro de Moca, debido a que algunas de las primeras matanzas ocurrieron en la pequeña ciudad de Moca. En una primera instancia, las sospechas recayeron en grupos satanistas que se creía realizaban las matanzas en forma aleatoria. Luego se extendieron a toda la isla. El patrón común de las víctimas era uno o dos pinchazos en la zona del cuello.
Los testimonios de supuestos testigos, hablaban de una pequeña figura verde oscuro en la zona. Estas declaraciones condujeron a la creencia que podría tratarse de una figura extraterrestre, la cual se arraigó en la comunidad.
La noticia trascendió a nivel mundial, y otras muertes se reportaron en países como República Dominicana, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Perú, Brasil, Estados Unidos, México. En Puerto Rico y México, el Chupacbras ganó estatus de leyenda urbana. Posteriormente se lanzó la figura al marketing.
Descripción del chupacabras:
Se la describe como una criatura pequeña, de aproximadamente 1m de estatura, de piel verdosa y escamosa, ojos grandes y saltones, cabeza ovalada. Con esta descripción, es fácil ver por qué se la identifica con los extraterrestres. Se le atribuye también un rostro canino, con grandes ojos, y colmillos largos, y con los tobillos largos como los de un canguro. Su aspecto corporal sería similar a la de los humanos, pero algo encorvado, con espinas dorsales. En ocasiones se le adjudican alas como de murciélago. Se dice que succiona la sangre de sus víctimas y en ocasiones sus órganos. En las extremidades tendría garras.
Ataque del chupacabras:
Las características del ataque de Chupacabras son:-Los animales atacados por esta criatura han perdido la sangre de su cuerpo, y la única herida que presentan es un agujero.-Los animales no parecen detectar su presencia, pues no se ha reportado disturbios durante los ataques. -No existen huellas en las zonas de ataque, y si aparecen, son similares a las de un gran cánido, pero con el talón alargado, y la distancia entre las mismas parecería sugerir que salta a grandes distancias.-No hay testigos presenciales de los ataques.
Teorías sobre su origen:• Animal no clasificado por la ciencia.• Criatura extraterrestre.• Entidad demoníaca, que llegó para castigar los pecados humanos.• Experimento fallido humano, de manipulación genética.• Mutación natural, como otros caprichos de la naturaleza.• Mutación originada por causa de la contaminación ambiental• Oxymycterus akodontius, o ratón hocicudo.
Dentro de las actuales leyendas urbanas, ocupa un lugar destacado el Chupacabras, criatura mítica que ataca a animales de diferentes especies en las zonas rurales.
Esta creencia comenzó en 1992 en Puerto Rico, y se extiende por América Central, América del Sur, y en algunas zonas del sur de Estados Unidos.
Historia del chupacabras:
Fue en 1992, cuando apareció por primera vez la noticia en los periódicos portorriqueños El Vocero, y El Nuevo Día, en los que reseñaban las inexplicables matanzas de diversos animales como: aves, caballos, cabras, etc. Se le conocía como El Vampiro de Moca, debido a que algunas de las primeras matanzas ocurrieron en la pequeña ciudad de Moca. En una primera instancia, las sospechas recayeron en grupos satanistas que se creía realizaban las matanzas en forma aleatoria. Luego se extendieron a toda la isla. El patrón común de las víctimas era uno o dos pinchazos en la zona del cuello.
Los testimonios de supuestos testigos, hablaban de una pequeña figura verde oscuro en la zona. Estas declaraciones condujeron a la creencia que podría tratarse de una figura extraterrestre, la cual se arraigó en la comunidad.
La noticia trascendió a nivel mundial, y otras muertes se reportaron en países como República Dominicana, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Perú, Brasil, Estados Unidos, México. En Puerto Rico y México, el Chupacbras ganó estatus de leyenda urbana. Posteriormente se lanzó la figura al marketing.
Descripción del chupacabras:
Se la describe como una criatura pequeña, de aproximadamente 1m de estatura, de piel verdosa y escamosa, ojos grandes y saltones, cabeza ovalada. Con esta descripción, es fácil ver por qué se la identifica con los extraterrestres. Se le atribuye también un rostro canino, con grandes ojos, y colmillos largos, y con los tobillos largos como los de un canguro. Su aspecto corporal sería similar a la de los humanos, pero algo encorvado, con espinas dorsales. En ocasiones se le adjudican alas como de murciélago. Se dice que succiona la sangre de sus víctimas y en ocasiones sus órganos. En las extremidades tendría garras.
Ataque del chupacabras:
Las características del ataque de Chupacabras son:-Los animales atacados por esta criatura han perdido la sangre de su cuerpo, y la única herida que presentan es un agujero.-Los animales no parecen detectar su presencia, pues no se ha reportado disturbios durante los ataques. -No existen huellas en las zonas de ataque, y si aparecen, son similares a las de un gran cánido, pero con el talón alargado, y la distancia entre las mismas parecería sugerir que salta a grandes distancias.-No hay testigos presenciales de los ataques.
Teorías sobre su origen:• Animal no clasificado por la ciencia.• Criatura extraterrestre.• Entidad demoníaca, que llegó para castigar los pecados humanos.• Experimento fallido humano, de manipulación genética.• Mutación natural, como otros caprichos de la naturaleza.• Mutación originada por causa de la contaminación ambiental• Oxymycterus akodontius, o ratón hocicudo.
En el año 1995, el mundo se vio conmovido por el anuncio de la publicación de una película efectuada en 1947, sobre la autopsia practicada a los extraterrestres retirados de la nave que cayera en Roswell, Nuevo México.
La película fue ampliamente criticada, y denostada, ya que resultaba, cuando menos, sospechosa.
Desmentidos de las autopsias de extraterrestres:
Los expertos de las compañías de efectos especiales, no dudaron en catalogar a la película como un fraude, y afirmar que se trataba de un muñeco de hule.
Trey Stokes, aseguró que era demasiado liviano, como de hule, y que había apreciado en una escena, cómo el hombro flotaba sobre la camilla, en lugar de estar poyado.
La espuma de poliuretano no se comporta como la piel, se arruga y jala al cortarla.Otro aspecto sospechosos, es la flexión que se produce en el brazo, cuando los médicos examinan el mismo, de manera similar a como lo haría una figura de hule.La posición de las manos, resulta muy sospechosa, abiertas hacia arriba, con idéntica posición de los dedos, como si estuvieran hechas con el mismo molde.
La afirmación de los especialistas de efectos especiales, va más allá, pues ellos se han puesto a trabajar en recreaciones de la autopsia, que prueben su punto de vista.
Las autopsias de extraterrestres en el caso Yugoslavia:
El caso Roswell no es el único que presenta polémicas. UFO Casebook, publicó un artículo, que los editores dejan a consideración del público, por no haber podido corroborarse la información.
Se habría reportado la supuesta colisión de una nave extraterrestre, en noviembre de 1966 en Yugoslavia, donde habría sido retirado el cuerpo quemado de un alienígena. La operación se habría llevado a cabo al encubierto de una noche especialmente oscura, y habrían aducido que se trataba del piloto de una misión militar fracasada. El cuerpo habría sido trasladado a Belgrado, y examinado por importantes científicos, Andrei Zobol (cirujano), y los patólogos Nikola Jullic, y Zoran Frederic, quienes habrían practicado una autopsia, tal lo que afirma Iván Kremer.
La película fue ampliamente criticada, y denostada, ya que resultaba, cuando menos, sospechosa.
Desmentidos de las autopsias de extraterrestres:
Los expertos de las compañías de efectos especiales, no dudaron en catalogar a la película como un fraude, y afirmar que se trataba de un muñeco de hule.
Trey Stokes, aseguró que era demasiado liviano, como de hule, y que había apreciado en una escena, cómo el hombro flotaba sobre la camilla, en lugar de estar poyado.
La espuma de poliuretano no se comporta como la piel, se arruga y jala al cortarla.Otro aspecto sospechosos, es la flexión que se produce en el brazo, cuando los médicos examinan el mismo, de manera similar a como lo haría una figura de hule.La posición de las manos, resulta muy sospechosa, abiertas hacia arriba, con idéntica posición de los dedos, como si estuvieran hechas con el mismo molde.
La afirmación de los especialistas de efectos especiales, va más allá, pues ellos se han puesto a trabajar en recreaciones de la autopsia, que prueben su punto de vista.
Las autopsias de extraterrestres en el caso Yugoslavia:
El caso Roswell no es el único que presenta polémicas. UFO Casebook, publicó un artículo, que los editores dejan a consideración del público, por no haber podido corroborarse la información.
Se habría reportado la supuesta colisión de una nave extraterrestre, en noviembre de 1966 en Yugoslavia, donde habría sido retirado el cuerpo quemado de un alienígena. La operación se habría llevado a cabo al encubierto de una noche especialmente oscura, y habrían aducido que se trataba del piloto de una misión militar fracasada. El cuerpo habría sido trasladado a Belgrado, y examinado por importantes científicos, Andrei Zobol (cirujano), y los patólogos Nikola Jullic, y Zoran Frederic, quienes habrían practicado una autopsia, tal lo que afirma Iván Kremer.
Fantasmas en la casa blanca
La Casa Blanca fue construida en 1790, y desde entonces, se han producido apariciones de fantasmas de personajes ilustres que vivieron en ella. Entre los personajes cuyas apariciones se reportaron más veces, están Abraham Lincoln, George Washington, Martha Washington (esposa del anterior). Debido a la naturaleza de las actividades que allí se llevan a cabo, nunca se han producido informes oficiales de la presencia de fantasmas en la Casa Blanca.
Algunas de las primeras damas que habitaron allí, organizaron sesiones de espiritismo dentro de la residencia, con el fin de contactarse con los fantasmas en la Casa Blanca. Entre las primeras damas que organizaron sesiones están: Mary Todd Lincoln, Eleanor Roosevelt, Jane Pierce. La propia Hillary Clinton, contrató una médium para contactarse con el espíritu de Eleanor Roosevelt.
Resulta muy curioso que los primeros fantasmas en la Casa Blanca, fueran el matrimonio Washington, ya que si bien George fue quien ideó la mansión, nunca vivieron en ella porque murió antes de que se finalizara.
Se comenta que las actividades paranormales se incrementan en tiempos de crisis y guerras.
Hay testigos que afirman haber visto a Thomas Jefferson con su violín, tocando melodías. En general las apariciones se producen en las habitaciones que ocuparon en vida.
Algunas apariciones de los fantasmas en la Casa Blanca :
El propio primer ministro de Gran Bretaña, Winston Churchill y la reina Wilhelmina de Holanda, aseguraron que durante sus visitas a Washington, sintieron la presencia del fantasma de Lincoln, que según comentaron, algunas noches, tocaba a la puerta de su antigua habitación. La propia viuda de Lincoln habría realizado sesiones espiritistas para contactar el espíritu de su esposo asesinado, siendo éste el que cuenta con más apariciones entre los fantasmas en la Casa Blanca.
El presidente Woodrow Wilson, relató un encuentro con el fantasma de Lincoln.
El fantasma de la ex primera dama, Dolly Madison, apareció una sola vez en la década de 1940, cuando se realizaron tareas de excavación en el jardín de rosas que ella mandó sembrar. Los jardineros fueron testigos presenciales, y se negaron a arrancar los rosales, por temor a la furia del fantasma.
Las autoridades no niegan la presencia de fantasmas en la Casa Blanca, y el propio jefe de protocolo, Gary Walters, testimonia que junto a tres agentes del servicio secreto, presenciaron el cierre de puertas por sí solas, y la presencia de una corriente de aire helado inexplicable.
Algunas de las primeras damas que habitaron allí, organizaron sesiones de espiritismo dentro de la residencia, con el fin de contactarse con los fantasmas en la Casa Blanca. Entre las primeras damas que organizaron sesiones están: Mary Todd Lincoln, Eleanor Roosevelt, Jane Pierce. La propia Hillary Clinton, contrató una médium para contactarse con el espíritu de Eleanor Roosevelt.
Resulta muy curioso que los primeros fantasmas en la Casa Blanca, fueran el matrimonio Washington, ya que si bien George fue quien ideó la mansión, nunca vivieron en ella porque murió antes de que se finalizara.
Se comenta que las actividades paranormales se incrementan en tiempos de crisis y guerras.
Hay testigos que afirman haber visto a Thomas Jefferson con su violín, tocando melodías. En general las apariciones se producen en las habitaciones que ocuparon en vida.
Algunas apariciones de los fantasmas en la Casa Blanca :
El propio primer ministro de Gran Bretaña, Winston Churchill y la reina Wilhelmina de Holanda, aseguraron que durante sus visitas a Washington, sintieron la presencia del fantasma de Lincoln, que según comentaron, algunas noches, tocaba a la puerta de su antigua habitación. La propia viuda de Lincoln habría realizado sesiones espiritistas para contactar el espíritu de su esposo asesinado, siendo éste el que cuenta con más apariciones entre los fantasmas en la Casa Blanca.
El presidente Woodrow Wilson, relató un encuentro con el fantasma de Lincoln.
El fantasma de la ex primera dama, Dolly Madison, apareció una sola vez en la década de 1940, cuando se realizaron tareas de excavación en el jardín de rosas que ella mandó sembrar. Los jardineros fueron testigos presenciales, y se negaron a arrancar los rosales, por temor a la furia del fantasma.
Las autoridades no niegan la presencia de fantasmas en la Casa Blanca, y el propio jefe de protocolo, Gary Walters, testimonia que junto a tres agentes del servicio secreto, presenciaron el cierre de puertas por sí solas, y la presencia de una corriente de aire helado inexplicable.
AUTOPISTAS FANTASMAS
Autoestopistas Fantasmas
Una de las historias de fantasmas que más se repiten entre las Leyendas Urbanas es la de los autoestopistas fantasmas. Almas en pena que murieron en un accidente de tráfico o en algún punto de la carretera y que se comportan como una persona normal hasta llegar a un determinado punto o kilómetro de la autoestopista.
Por norma general su aspecto es el de un autoestopista normal y las personas que les recogen piensan que estan ayudando a alguien. Su comportamiento es normal en la mayoría de los casos, aunque en otras ocasiones se habla de una profunda tristeza o actitudes que demuestran que se encontraban "como asustados" cuando se acercan al punto donde fallecieron.
El atormentado en ese momento suele desaparecer (incluso con el coche en marcha), aunque en algunos casos al llegar a una curva (lugar donde se presupone que fallecieron) algunos gritan antes de desvanecerse como consecuencia del recuerdo del día de su muerte.
Personas que han sufrido encuentros con Autoestopistas fantasmas han dado descripciones exactas del rostro y vestimentas de las personas que recogieron. Descripciones que al ser verificadas con familiares o informes policiales demuestran que esas personas tuvieron un encuentro real.
A continuación os muestro tres casos celebres que si bien no son los más impactantes, son los más documentados y con mayor credibilidad que pude encontrar.
La Joven Autoestopista Fantasma
En 1931 una joven fue asesinada mientras era conducida a su casa después de un baile en el O'Henry Ballroom de la avenida Archer de Chicago. Vistiendo su blanco vestido de fiesta y sus zapatos de baile, fue enterrada en el Cementerio de la Resurrección, también en la misma calle.
Durante varios años después de lo ocurrido, algunos automovilistas han declarado haber visto a una joven con un antiguo vestido blanco practicando el autostop en la avenida Archer. Se cuenta que, sobre todo, la recogían hombres solteros o que ella subía a los coches sin ser invitada y pedía que la llevaran a casa y luego les hacía dejarla en el Cementerio de la Resurrección.
Algunos automovilistas han asegurado que la mujer salía del coche sin abrir la puerta.
Los Autoestopistas suelen desaparecer al llegar a una curva.
*Una noche del mes de diciembre de 1977 un hombre pasó en coche y reparó en una mujer joven vestida de blanco detrás del portón del Cementerio de la Resurrección. Creyendo que tal vez se hubiera quedado inadvertidamente cerrada dentro, el automovilista llamó a la policía.
Pero cuando llegaron, la joven había desaparecido. Notaron, sin embargo, que las barras de hierro forjado del portón del cementerio estaban ligeramente dobladas hacia fuera y distinguieron a ambos lados las huellas de dos manos.
Un Muchacho que Desaparece
* Una noche de invierno de 1965, Mae Doris, de Tulsa, Oklahoma, emprendió sola el viaje de sesenta y cinco kilómetros para ir a la casa de su hermana en Pryor. .Mientras conducía por la autopista 20 -recordó Doris- a pocos kilómetros al este de la población de Clarenmore, pasé por delante de un colegio y vi a un muchacho que parecía tener once o doce años haciendo autostop en la orilla de la carretera.»
Compadeciéndose de un muchacho tan joven en una noche tan fría, Doria detuvo el coche y se ofreció a llevarle. «Él subió y se sentó a mi lado en el asiento delantero -dijo ella-, y charlamos sobre las cosas de que suelen hablar las personas que no se conocen.» Doria le preguntó qué estaba haciendo en aquel lugar, y él le dijo: «Jugando a baloncesto en el colegio.» El pasajero parecía tener 1,65 metros de estatura y buena constitución, «como un muchacho aficionado a los deportes y que ejercitaba los músculos». Era blanco, de cabello castaño claro y ojos grises azulados. Pero, sin saberlo, Mae Doria habla recogido a un fantasma autostopista.
El muchacho señaló al fin una alcantarilla en las afueras de Pryor y dijo: «Déjeme allí.» Como no vio ninguna casa ni luces, Doria le preguntó dónde vivía, a lo cual respondió el chico: «Allí.» Ella estaba tratando de adivinar dónde era «allí» cuando el pasajero desapareció sencillamente. Doria detuvo inmediatamente el coche y se apeó de un salto. «Corrí alrededor del automóvil, casi histérica -dijo-. Miré en todas partes, arriba y abajo de la carretera, a la izquierda y a la derecha, pero fue inútil. Había desaparecido.» Más tarde, recordó Doria que el autostopista no llevaba chaqueta, a pesar del frío invernal. Una conversación casual con un empleado de una empresa de servicio público, mantenida dos años después del suceso, la enteró de que el personaje fantasma había sido recogido por primera vez en el mismo lugar en 1936.
Un Autoestopista Pertinaz
* Estaba conduciendo su automóvil desde Mayagüez, Puerto Rico, hacia su casa en Arecibo, en la noche del 20 de noviembre de 1982, cuando Abel Haiz Rassen, mercader árabe que vive en Puerto Rico, cruzó un sector conocido como The Chain. Un hombre calvo estaba de pie en la orilla de la carretera, haciendo autostop. Haiz Rassen miró al hombre, que tenía unos treinta y cinco años y vestía camisa gris y pantalón vaquero pardo, y siguió adelante.
Pero cuando se detuvo ante un semáforo en rojo en la siguiente encrucijada, se paró el motor de su coche. Mientras trataba de ponerlo de nuevo en marcha, no se dio cuenta de que el autostopista abría la portezuela y se metía en el automóvil.
-Me llamo Roberto -dijo el hombre al sorprendido Haiz Rassen-. ¿Tendría la bondad de llevarme a mi casa, en la urbanización «Alturas de Aguada»? Hace casi dos meses que no veo a mi esposa Esperanza y a mi hijo.
Haiz Rassen se negó, diciendo que su esposa le estaba esperando en Arecibo. Pero Roberto insistió. El conductor volvió a tratar de poner el coche en marcha, y éste arrancó de pronto.
Convino en llevar a Roberto hasta el restaurante «El Nido». En el curso del breve viaje, el importuno pasajero le advirtió que condujese con cuidado y que no bebiese. Y pidió a Haiz Rassen que rezase por él.
Haiz Rassen se detuvo aliviado en la zona de aparcamiento del restaurante. Unos que le observaban de cerca le vieron hablar animadamente, al parecer consigo mismo. Uno le preguntó si necesitaba ayuda.
-No -respondió Haiz Rassen-, pero este caballero quiere que le lleve a casa.
Se volvió a su derecha para señalar al pasajero..., pero allí no había nadie.
Estaba tan impresionado que a punto estuvo de enfermar. Llamaron a la Policía, y dos agentes, Alfredo Vega y Gilberto Castro, le llevaron al hospital local, donde refirió su extraña historia.
Escépticos pero todavía intrigados, los agentes se dirigieron a la urbanización y llamaron a la puerta de la casa que dijo el conductor que le había indicado Roberto. La abrió una mujer que llevaba un niño pequeño en brazos. A preguntas de los agentes, respondió que se llamaba Esperanza y que era viuda de Roberto Valentín Carbó.
Su marido, que era bastante calvo, llevaba una camisa gris y unos pantalones vaqueros pardos el 6 de octubre de 1982, en que había muerto en un accidente de automóvil, en el lugar exacto de la carretera donde Abel Haiz Rassen le había visto por primera vez seis semanas más tarde..
http://www.escalofrio.com/n/Fantasmas/Autoestopistas_Fantasmas/Autoestopistas_Fantasmas.php
Una de las historias de fantasmas que más se repiten entre las Leyendas Urbanas es la de los autoestopistas fantasmas. Almas en pena que murieron en un accidente de tráfico o en algún punto de la carretera y que se comportan como una persona normal hasta llegar a un determinado punto o kilómetro de la autoestopista.
Por norma general su aspecto es el de un autoestopista normal y las personas que les recogen piensan que estan ayudando a alguien. Su comportamiento es normal en la mayoría de los casos, aunque en otras ocasiones se habla de una profunda tristeza o actitudes que demuestran que se encontraban "como asustados" cuando se acercan al punto donde fallecieron.
El atormentado en ese momento suele desaparecer (incluso con el coche en marcha), aunque en algunos casos al llegar a una curva (lugar donde se presupone que fallecieron) algunos gritan antes de desvanecerse como consecuencia del recuerdo del día de su muerte.
Personas que han sufrido encuentros con Autoestopistas fantasmas han dado descripciones exactas del rostro y vestimentas de las personas que recogieron. Descripciones que al ser verificadas con familiares o informes policiales demuestran que esas personas tuvieron un encuentro real.
A continuación os muestro tres casos celebres que si bien no son los más impactantes, son los más documentados y con mayor credibilidad que pude encontrar.
La Joven Autoestopista Fantasma
En 1931 una joven fue asesinada mientras era conducida a su casa después de un baile en el O'Henry Ballroom de la avenida Archer de Chicago. Vistiendo su blanco vestido de fiesta y sus zapatos de baile, fue enterrada en el Cementerio de la Resurrección, también en la misma calle.
Durante varios años después de lo ocurrido, algunos automovilistas han declarado haber visto a una joven con un antiguo vestido blanco practicando el autostop en la avenida Archer. Se cuenta que, sobre todo, la recogían hombres solteros o que ella subía a los coches sin ser invitada y pedía que la llevaran a casa y luego les hacía dejarla en el Cementerio de la Resurrección.
Algunos automovilistas han asegurado que la mujer salía del coche sin abrir la puerta.
Los Autoestopistas suelen desaparecer al llegar a una curva.
*Una noche del mes de diciembre de 1977 un hombre pasó en coche y reparó en una mujer joven vestida de blanco detrás del portón del Cementerio de la Resurrección. Creyendo que tal vez se hubiera quedado inadvertidamente cerrada dentro, el automovilista llamó a la policía.
Pero cuando llegaron, la joven había desaparecido. Notaron, sin embargo, que las barras de hierro forjado del portón del cementerio estaban ligeramente dobladas hacia fuera y distinguieron a ambos lados las huellas de dos manos.
Un Muchacho que Desaparece
* Una noche de invierno de 1965, Mae Doris, de Tulsa, Oklahoma, emprendió sola el viaje de sesenta y cinco kilómetros para ir a la casa de su hermana en Pryor. .Mientras conducía por la autopista 20 -recordó Doris- a pocos kilómetros al este de la población de Clarenmore, pasé por delante de un colegio y vi a un muchacho que parecía tener once o doce años haciendo autostop en la orilla de la carretera.»
Compadeciéndose de un muchacho tan joven en una noche tan fría, Doria detuvo el coche y se ofreció a llevarle. «Él subió y se sentó a mi lado en el asiento delantero -dijo ella-, y charlamos sobre las cosas de que suelen hablar las personas que no se conocen.» Doria le preguntó qué estaba haciendo en aquel lugar, y él le dijo: «Jugando a baloncesto en el colegio.» El pasajero parecía tener 1,65 metros de estatura y buena constitución, «como un muchacho aficionado a los deportes y que ejercitaba los músculos». Era blanco, de cabello castaño claro y ojos grises azulados. Pero, sin saberlo, Mae Doria habla recogido a un fantasma autostopista.
El muchacho señaló al fin una alcantarilla en las afueras de Pryor y dijo: «Déjeme allí.» Como no vio ninguna casa ni luces, Doria le preguntó dónde vivía, a lo cual respondió el chico: «Allí.» Ella estaba tratando de adivinar dónde era «allí» cuando el pasajero desapareció sencillamente. Doria detuvo inmediatamente el coche y se apeó de un salto. «Corrí alrededor del automóvil, casi histérica -dijo-. Miré en todas partes, arriba y abajo de la carretera, a la izquierda y a la derecha, pero fue inútil. Había desaparecido.» Más tarde, recordó Doria que el autostopista no llevaba chaqueta, a pesar del frío invernal. Una conversación casual con un empleado de una empresa de servicio público, mantenida dos años después del suceso, la enteró de que el personaje fantasma había sido recogido por primera vez en el mismo lugar en 1936.
Un Autoestopista Pertinaz
* Estaba conduciendo su automóvil desde Mayagüez, Puerto Rico, hacia su casa en Arecibo, en la noche del 20 de noviembre de 1982, cuando Abel Haiz Rassen, mercader árabe que vive en Puerto Rico, cruzó un sector conocido como The Chain. Un hombre calvo estaba de pie en la orilla de la carretera, haciendo autostop. Haiz Rassen miró al hombre, que tenía unos treinta y cinco años y vestía camisa gris y pantalón vaquero pardo, y siguió adelante.
Pero cuando se detuvo ante un semáforo en rojo en la siguiente encrucijada, se paró el motor de su coche. Mientras trataba de ponerlo de nuevo en marcha, no se dio cuenta de que el autostopista abría la portezuela y se metía en el automóvil.
-Me llamo Roberto -dijo el hombre al sorprendido Haiz Rassen-. ¿Tendría la bondad de llevarme a mi casa, en la urbanización «Alturas de Aguada»? Hace casi dos meses que no veo a mi esposa Esperanza y a mi hijo.
Haiz Rassen se negó, diciendo que su esposa le estaba esperando en Arecibo. Pero Roberto insistió. El conductor volvió a tratar de poner el coche en marcha, y éste arrancó de pronto.
Convino en llevar a Roberto hasta el restaurante «El Nido». En el curso del breve viaje, el importuno pasajero le advirtió que condujese con cuidado y que no bebiese. Y pidió a Haiz Rassen que rezase por él.
Haiz Rassen se detuvo aliviado en la zona de aparcamiento del restaurante. Unos que le observaban de cerca le vieron hablar animadamente, al parecer consigo mismo. Uno le preguntó si necesitaba ayuda.
-No -respondió Haiz Rassen-, pero este caballero quiere que le lleve a casa.
Se volvió a su derecha para señalar al pasajero..., pero allí no había nadie.
Estaba tan impresionado que a punto estuvo de enfermar. Llamaron a la Policía, y dos agentes, Alfredo Vega y Gilberto Castro, le llevaron al hospital local, donde refirió su extraña historia.
Escépticos pero todavía intrigados, los agentes se dirigieron a la urbanización y llamaron a la puerta de la casa que dijo el conductor que le había indicado Roberto. La abrió una mujer que llevaba un niño pequeño en brazos. A preguntas de los agentes, respondió que se llamaba Esperanza y que era viuda de Roberto Valentín Carbó.
Su marido, que era bastante calvo, llevaba una camisa gris y unos pantalones vaqueros pardos el 6 de octubre de 1982, en que había muerto en un accidente de automóvil, en el lugar exacto de la carretera donde Abel Haiz Rassen le había visto por primera vez seis semanas más tarde..
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